Календарь, когда по церковному календарю именины Кирилла

Святые с именем Кирилл почитаются 23 раза.

• 31 января — Кирилл Александрийский, патриарх, Кирилл Радонежский, схимонах;

17 февраля — Кирилл Новоезерский (Новгородский), преподобный;

• 27 февраля — Кирилл (Константин) Философ, Моравский, равноапостольный;
• 18 марта — Кирилл, мученик;
• 22 марта — Кирилл Севастийский, мученик;
• 31 марта — Кирилл Астраханский, преподобный, Кирилл Иерусалимский, патриарх;
• 3 апреля — Кирилл Катанский (Сицилийский), епископ;
• 11 апреля — Кирилл Илиопольский, священномученик, диакон;
• 11 мая — Кирилл Туровский, епископ;
• 17 мая — Кирилл Алфанов, Сокольницкий, Новгородский, преподобный;
• 23 мая — Киприан (Кирин, Кирилл) Бастийский, Месопольский, мученик;
• 24 мая — Кирилл (Константин) Философ, Моравский, равноапостольный;
• 3 июня — Кирилл, епископ, Ростовский;
• 22 июня — Кирилл Вельский, Кирилл Белозерский, игумен;
• 30 июня — Кирилл Алфанов, Сокольницкий, Новгородский, преподобный;
• 22 июля — Кирилл, священномученик, епископ, Гортинский;
• 15 августа — Кирилл, мученик;
• 19 сентября — Кирилл, священномученик, епископ, Гортинский;
• 11 октября — Кирилл Радонежский, схимонах;
• 23 октября — Кирилл Зографский, преподобномученик;
• 11 ноября — Кирилл, мученик, Кирилл Новоезерский (Новгородский), преподобный (Обретение мощей);
• 15 декабря — Кирилл Филеот, преподобный;
• 21 декабря — Кирилл Челмогорский, преподобный.

Характеристика именинника Кирилла:

По одной из версий (из древнегреческого языка) – господинчик, барчонок. Уменьшительное к имени Кир Кириос – повелитель, владыка. Подругой версии (от персидского корня) – солнце Кирилл – человек с повышенной самооценкой. Комплексы неполноценности ему почти неведомы, если же они у него и есть, то окружающие об этом никогда не догадаются. Кирилл любит покрасоваться, он постоянно готов и ждет того, что его должны хвалить за его ум, манеру себя вести, красивую одежду, тонкий вкус. То есть Кирилл считает себя «самым-самым», тем, без которого и вода не освятится, – самым умным, самым смелым. Именины Кирилла зимой и весной.

Такой же должна быть и его спутница жизни. Поэтому Кирилл в выборе жены руководствуется тем, какое впечатление она будет производить на людей. Так же он будет и любить ее – глазами других. Кирилл большой спорщик, переубедить его в чем-то практически невозможно. Любит порассуждать на отвлеченные темы Ревнив, жене не изменяет.

Значение имени Кирилл в православии

Имя Кирилл пришло из Греции. Его можно перевести как «маленький вельможа». С персидского переводится как «солнечный».

Носитель имени обладает:

• оптимизмом;
• развитым умом;
• интуицией;
• трудолюбием;
• чувством справедливости;
• коммуникабельностью.

Также они обладают загадочностью. Их действия всегда непредсказуемы. Даже общаясь с человеком больше 10 лет нельзя предугадать его следующий шаг.

Отличаются требовательностью как к себе, так и к окружающим. Могут часто менять сферу деятельности, забрасывать начатое. Такая черта характера проявляется во всех делах, в общении с родными и близкими. Настроение меняется «по щелчку пальцев».

С детства отличаются острым чувством справедливости. У них могут быть напряженные отношения со сверстниками. Кирилл не будет обманывать других, например, списывать. Принципы для него важнее чем уважение в глазах окружающих.

Учится мальчик легко, любит считать, писать, читать. Частая похвала учителей может воспитать в нем чувство собственного превосходства. Достигают серьезных высот в спорте и науке.

Значение имени Кирилл для мужчины и ребенка. Полный анализ имени

Как и большинство популярных имен в русском языке, имя Кирилл пришло к нам из древней Греции. Произошло это в следствии принятия православной веры в Киевской Руси. В переводе с греческого значение имени Кирилл (Κύριλλος) означает “господин” или “владыка”

.

Значение имени Кирилл для ребенка

Кирилл послушный и восприимчивый ребенок. Он легко находит понимание и любовь со стороны взрослых. А вот отношения с другими детьми у Кирилла напряженные.

Его чувство справедливости и собственного достоинства мешает ему заводить друзей. Он не любит помогать другим на контрольных, не дает списывать. Честолюбив, очень любит награды и похвалы.

Все время старается быть первым, что не нравится многим сверстникам.

Кирилл с детства хорошо интеллектуально развит. Он легко обучается чтению и счету, а школьная программа ему дается легко. Главное, чтобы ему нравилось учится. У Кирилла отменная память, которой можно только позавидовать.

Совет

Его часто хвалят преподаватели, что нередко вызывает самолюбование и самовлюбленность. Стоит отметить хорошие спортивные данные мальчика. Если Кирилл займется серьезно спортом, то он может достичь в этом большого успеха.

Здоровье мальчика только радует родителей. На общем фоне он один из самых здоровых детей. С возрастом эта тенденция сохраняется. Единственным слабым местом можно назвать систему пищеварения. Кириллу стоит следить за своим питанием. Ну и конечно при возникновении любых проблем со здоровьем не заниматься самолечением, а обращаться к специалистам.

Сокращенное имя Кирилл

Кир, Киря, Кирюха, Киряха.

Уменьшительно ласкательные имена

Кирюша, Кирюня, Кируся, Киряша.

Отчество детей

Кириллович и Кирилловна. Имеет народную форму отчества как Кириллыч и Кириллычна.

Имя Кирилл на английском языке

В английском языке имя Кирилл пишется как Cyril.

Имя Кирилл для загранпаспорта

– Kirill, согласно последним правилам транслитерации для государственных учреждений в России.

Перевод имени Кирилл на другие языки

на арабском — سيريل‎‎ на белорусском — Кірыл на болгарском — Кирил на венгерском — Cyril на греческом — Κύριλλος на иврите — קיריל‎ на испанском — Cirilo на итальянском — Cirillo на латвийском — Kirilas на литовском — Kirilas на македонском — Кирил на немецком — Kirilo на польском — Cyryl на румынском — Cyril на сербском — Ћирил на украинском — Кирило на французском — Cyril на чешском — Cyril

Имя Кирилл по церковному

(в православной вере), как и большинство имен пришедших к нам вместе с православной верой, остается в церковной традиции неизменным.

Характеристика имени Кирилл

В характере Кирилла скрыта огромная сила, которая заметна не многим. Он настолько силен, что не все могут выдерживать такую личность рядом и стараются ограничить общение с Кириллом. Кирилл осознавая со временем особенности своего характера все реже показывает его попусту. Взрослый Кирилл спокойный и при этом жизнерадостный.

У него прекрасное чувство юмора контрастирующие с его железной волей, что достаточно редкое сочетание. Кирилл не любит проявлять свои чувства открыто и вход в свой внутренний мир держит под замком. Только самые близкие могут узнать, что творится у него на душе. Однако, когда нужно отстаивать свои интересы, Кирилл не поклонник переживаний и долгих раздумий.

Он быстро мобилизуется и дает отпор обидчикам.

Кирилл любит большие и шумные компании, хотя и держится на таких мероприятиях немного обособленно. Самостоятельность и целеустремленность Кирилла помогает ему в карьерном росте и зарабатывание авторитета у коллег.

Но у этих сторон характера Кирилла есть и неприятная сторона.

Часто в семейной жизни, те черты характера которые помогают в достижении целей, вступают в противоречие с характеристиками, необходимыми для спокойной семейной жизни.

Его замкнутость и нежелание демонстрировать чувства часто приводят к напряженности в семье. Кирилл если научится делится внутренними переживаниями со своей половинкой обретет настоящее семейное счастье.

Еще одна характеристика Кирилла которая может мешать в жизни – это серьезность. Часто относясь серьезно даже к мелочам. он создает конфликтные ситуации на пустом месте. Спасти его в такой ситуации может только умение смеяться над собой и собственным умением придумывать “из мухи слона”.

Когда отмечают именины Кирилла

Встречают праздник именин 24 раза в году. Каждый из них несет имя своего святого покровителя.

Днем покровителя считается самый приближенный день к дате рождения.

В январе именины отмечают 31 числа. Покровителем является схимонах Кирилл Радонежский и патриарх Кирилл Александрийский.

В феврале проходит два праздника 17 и 27 числа. Посвящены они Кириллу Новгородскому и Кириллу Философу.

В марте именины отмечают 18, 22 и 31 числа. Покровители: мученик Кирилл, Кирилл Севастийский, Кирилл Иерусалимский.

В апреле отмечены 3 и 11 число. Покровители Кирилл Сицилийский и Илиопольский.

В мае 11, 17, 23 и 24 числа. Посвящены праздники Кириллу Туровскому, Преподобному Кириллу Алифанову, Мученику Кириллу Бастийскому и Кириллу Моравскому.

3, 22 и 30 июня отмечается день ангела Кирилла Ростовского, Белозерского и Новгородского.

В июле 22 числа отмечается день ангела под покровительством Кирилла Гортинского.

15 августа – день ангела мученика Кирилла.

В сентябре 19 числа отмечается праздник Кирилла Гортинского.

11 и 23 октября праздники Кирилла Радонежского и Зографского.

В ноябре празднуется 11 и 20 числа под покровительством мученика Кирилла и Кирилла Новозерского.

15 и 21 декабря отмечены в честь преподобных Кирилла Филеота и Кирилла Челмогорского.

Житие Кирилла Чудотворца

Кирилл Новозерский родился в Галиче. Еще в юные годы, утаив от родителей, он отправился в обитель в Вологодском лесу. По дороге он встретил загадочного старца, от которого получил благословение на путешествие в обитель святого Корнилия. Старец после благословения исчез.

По прибытию Кирилл принял постриг инока. Родители отчаялись его искать, решили, что тот мертв. Однако отец Кирилла узнал местоположение своего сына через одного инока. Приехав в обитель, тот не узнал Кирилла, так он изменился. Отец тоже принял постриг. Перед смертью его приняла и мать.

После кончины отца Кирилл ничего не оставил себе из его имущества, все отдал нуждающимся. Он отправился на север в глухие леса, где стал жить в полном уединении. Питался он скудно, из еды были только растения, да кора деревьев. Иногда он выходил из своего уединения, но только для молитвы на святых местах.

Осознавая, что здоровье начинает подводить, а силы покидают тело, Кирилл начал молиться Богу. Он просил указать место, где он может дожить свои годы. Усиленные молитвы указали путь к Белоозеру. Во сне он увидел ангела, который указал ему на Красный остров. Подвижник приобрел остров и соорудил там две церкви и келию. Тут он получил сан священника.

Тяжело было Кириллу. То и дело его церковь пытались обворовать. Однажды вовсе сняли колокол. Но на святой земле у воришек никак не получалось завершить начатое. Они плутали в лесах или сдавались под натиском высокой нравственности Кирилла. Подвижник же в свою очередь хоть и обличал воров, но с большой любовью и терпением относился к своим испытаниям. Воров, укравших колокол он накормил и отправил с миром. Говорят, что те больше не воровали.

Характер у Кирилла был сильный. Он сам следил за хозяйством, копал землю, рубил дрова. Его не останавливал сильный мороз и ветер. Он отказывался от любых благ, не баловал себя.

Однажды его ученик рассказал, что во время службы видит, как рядом молится диакон, который после словно растворяется в воздухе. Кирилл не разрешил кому-либо рассказывать о таком чуде.

Молитвы старца спасли от верной смерти одного князя. Князь в свою очередь отблагодарил Кирилла щедрыми дарами в виде ржи, масла и соли.

Кирилл умер 04.02.1532. Перед смертью он предрек будущее Русской земли. Объявил, что на землях будет мятеж и беды, однако Бог устроит мир и царство на земле.

Даже после смерти он приходил к инокам во снах и излечивал их от болезней.

Мощи старца заложены в храме, который строил боярин Морозов.

Дни памяти святого празднуются 7 июля, 20 ноября, 5 и 17 февраля.

Преподобные Кирилл и Мария Радонежские. Православный календарь на 11 октября

11 октября (28 сентября по церковному юлианскому календарю, более известному как «старый стиль»). Неделя 18-я по Пятидесятнице (восемнадцатый воскресный день после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Поста нет. Сегодня в Русской Православной Церкви совершается Собор преподобных отцев Киево-Печерских, в Ближних пещерах (преподобного Антония) почивающих, а также память двух десятков известных нам поимённо святых. Далее коротко расскажем о них.

* * *

Преподобные Кирилл и Мария Радонежские, родители преподобного Сергия Радонежского. По дороге из Москвы в Сергиев Посад есть небольшой городок Хотьково, находящийся в непосредственной близости от села Радонеж, места, где провёл свои детские годы игумен Земли Русской преподобный Сергий Радонежский. Своим основанием Хотьково обязано древнему Покровскому Хотькову монастырю. Обители, в которой в 30-х годах XIV века приняли монашеский постриг благочестивые родители преподобного Сергия – Кирилл и Мария Радонежские.

Преподобный Кирилл состоял на службе у ростовских князей, которых он, как один из самых близких к ним людей, не раз сопровождал в Золотую Орду. Происхождение Марии доподлинно неизвестно, но существует версия, что она была родом из знатных ордынцев-чингизидов. Праведность родителей Сергия Радонежского была широко известна, они были строгими блюстителями церковных уставов, помогали бедным и странникам. Монашеский дух сообщился родителям от сына, и под конец своей жизни праведные Кирилл и Мария пожелали и сами принять ангельский образ. Поселившись в Покровской Хотьковой обители, в то время бывшей одновременно и мужской, и женской, святые мирно почили в 1337 году.

Подробнее об этих великих русских святых, а также о самой Покровской Хотьковой монашеской обители, где почивают их мощи, вы можете узнать из нашего материала «Родители преподобного Сергия», опубликованного на страницах Царьграда.

* * *

Преподобный Харитон Исповедник. Святой, живший в области Иконии, немало пострадавший за верность христианству в начале IV столетия. Отец Харитон избежал мученической казни, но мирно отошёл ко Господу около 350 года от Рождества Христова, когда христианство в Римской империи уже одержало победу, став государственной религией. Напомним, таких святых, которые приняли страдания за Христа и Его Церковь, но не стали мучениками, именуют исповедниками.

Преподобный Харитон Исповедник. Фото: pravoslavie.ru

Одним из примечательных эпизодов жития преподобного Харитона Исповедника стало то, как уже после мучений от язычников он попал в руки разбойников. Но чудесным образом в пещеру, где его пытали нечестивцы, заползла змея и отравила своим ядом вино, выпив которое, все разбойники погибли. Старец Харитон раздал награбленное бедным, а в разбойничьей пещере устроил храм, вокруг которого образовался монастырь – Фаранская Лавра. Позднее старец основал ещё две монашеские обители – Иерихонскую и Сукийскую.

* * *

Пророк Варух. Ветхозаветный святой VI столетия до Рождества Христова. Прославился тем, что был приближённым великого пророка Иеремии, чьи речи записывал и читал народу в Иерусалимском храме. После смерти учителя и наставника святой Варух сам предсказывал возвращение евреев из Вавилонского пленения, запустение самого Вавилона, а самое главное – пророчествовал о пришествии на землю Спасителя, Сына Божия. Начинается это пророчество словами: «Сей есть Бог наш, и никто другой не сравнится с Ним» (Вар. 3, 36 — 38; 4, 1-5).

Пророки Иеремия и Варух. Фото: pravoslavie.ru

Мученики Александр, Алфей, Зосима, Марк пастырь, Никон, Неон, Илиодор и прочие с ними. Святые страдальцы, принявшие мученические венцы за Христа и Его Церковь в Малой Азии в период антихристианских гонений императора-язычника Диоклитиана (Диоклетиана), царствовавшего в Римской империи в 284-305 годах от Рождества Христова.

Благоверный князь Вячеслав Чешский. Внук христианской просветительницы чешского народа святой княгини Людмилы Чешской. Продолжил просветительские труды бабушки, многое сделав для укрепления христианства в Чешских землях. Пал жертвой заговора, будучи невинно убиенным родным братом в 935 году от Рождества Христова.

Благоверный князь Вячеслав Чешский. Фото: pravoslavie.ru

Преподобный Харитон Сянжемский. Русский святой, совершавший монашеские подвиги во второй половине XV – начале XVI столетия от Рождества Христова в Вологодских землях, ученик другого великого святого этих севернорусских мест преподобного Евфимия Сянжемского. Около 40 лет после смерти учителя продолжал его духовные труды и отошёл ко Господу в 1509 году.

Преподобный Иродион (Родион) Илоезерский. Земляк и младший современник преподобного Харитона Сянжемского, ученик преподобного Корнилия Комельского. В последние годы жизни отец Иродион совершал свои аскетические – постнические и молитвенные – подвиги в полном отшельническом уединении на Илоозере, в 20 верстах от вологодского Белозерска. Скончался в 1541 году от Рождества Христова.

* * *

Обретение мощей преподобномученицы великой княгини Елисаветы. Причисленная к лику святых страдалица из числа восьмерых Алапаевских мучеников, членов Дома Романовых и их приближённых, убитых большевиками-богоборцами в ночь на 18 июля 1918 года. Это преступление было совершено на следующий день после зверского расстрела Царской семьи в 18 км от города Алапаевска у рудника Нижняя Селимская, в одну из шахт которого были сброшены тела мучеников.

Преподобномученица великая княгиня Елисавета. Фото: pravoslavie.ru

Каждому православному человеку стоит прочесть пространное житие преподобномученицы Елисаветы Феодоровны, родной сестры святой царственной страстотерпицы императрицы Александры Феодоровны. Овдовев после убийства её супруга великого князя Сергея Александровича, совершённого в Московском Кремле в феврале 1905 года эсером-террористом Иваном Каляевым, она решила оставить высокий свет и посвятила себя служению людям и Церкви. Именно великая княгиня Елисавета основала знаменитую Марфо-Мариинскую обитель милосердия.

* * *

Мученица Анна Лыкошина (1925), преподобномученик Иларион (Громов), иеромонах, преподобномученица Михаила (Иванова), схимонахиня (1937), преподобномученица Татиана (Чекмазова), послушница (1942). Православные страдальцы, в том числе в священном сане и монашеском чине, принявшие мученические венцы в этот день в разные годы эпохи советских богоборческих гонений и прославленные в лике святых в многотысячном сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской.

* * *

Поздравляем православных христиан с памятью всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеского пострига получили имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам Хранителям – злат венец, а вам – доброго здоровья!»

Автор: Михаил Тюренков

Какого числа именины у Кирилла?

Какого числа поздравлять мужчину или мальчика, названного Кириллом, с днем ангела? В каждом месяце года есть день, в который чтят память святого, носившего это имя при жизни.

1. Январь – 31.
2. Февраль – 4, 17, 27.
3. Март – 18, 22, 31.
4. Апрель – 3, 11.
5. Май – 11, 17, 24.
6. Июнь – 22, 30.
7. Июль – 22.
8. Август – 15.
9. Сентябрь – 19.
10. Октябрь – 11, 23.
11. Ноябрь – 11, 20.
12. Декабрь – 15, 21.

Отметим святых покровителей имени Кирилл, которых церковь вспоминает в определенные дни года.

Поздравления Кирилла с именинами

Пожелать хочу, Кирилл, Чтоб всегда ты счастлив был, Целей ловко добивался, Никогда не огорчался. Всем на зависть стал успешным, Всех высот достиг, конечно, Отличался мощной силой, И чтоб жизнь тебя любила!

День ангела твой наступает, Кирюша, И я пожелать тебе, милый, хочу, Чтоб жизнь с каждым днём становилась всё лучше, Преграда любая была по плечу. Пусть радует всё, что тебя окружает, Успех и удача пребудут с тобой. Твой ангел тебя ни на миг не бросает И беды отводит незримой рукой.

С Днем Ангела тебя, Кирилл! Ты носишь имя «Повелитель». Желаю, чтоб ты счастлив был, Чтоб жизнь цветной и доброй видел. Умеешь ты подать себя, Умеешь в силы свои верить. Удачи пожелаю я И знать, где в жизни в счастье двери!

Кирилл, с именинами тебя! Наш сынок любимый. Поздравляем мы любя, И желаем сильно: Чтобы был здоров и бодр, Был любимым и любил, Преодолевал невзгоды, Ангел чтоб тебя хранил!

Дорогой Кирилл, от души поздравляю тебя с Днем ангела и желаю ярких звезд на небе, освещающих твой путь к мечтам, доброй удачи и великолепных идей, искренней любви, согревающей твое сердце, больших надежд и ярких моментов счастья.

Именины Кирилла 31 января — кто покровители имени?

Кирилл Александрийский родился в 376 году в известной и благочестивой христианской семье. В юные годы он изучил многие философские и светские науки. Но больше всего Кирилл стремился к познанию христианских истин и изучению Священного Писания. В 412 году, после ухода из жизни своего дяди патриарха Феофила, занял его место и пребывал на нем до 444 года, то есть до самой смерти. Кирилл вел непрекращающуюся борьбу с язычеством, возглавил оппозицию несторианству. После смерти оставил много уникальных трудов. Именины Кирилла, названного в честь этого святого, приходятся на 31 января и 22 июня. Именно в эти дни церковь вспоминает патриарха Кирилла Александрийского.

День памяти еще одного святого приходятся на 31 января – схимонаха Кирилла Радонежского. Этот святой жил в XIII-XIV веке в Ростовском княжестве, был боярином и владел крупным имением. Несмотря на достаток, Кирилл вместе со своей женой Марией не пренебрегал простым крестьянским трудом, а детям своим с рождения они прививали любовь к Христу. Их сын Варфоломей, более известный как Сергий Радонежский, стал игуменом земли Русской и признан чудотворцем всея Руси. В пожилом возрасте Кирилл и Мария приняли постриг в Хотьковском монастыре недалеко от Радонежа, где умерли в 1337 году. День памяти святого Кирилла приходится на 31 января и 11 октября.

Почитание святых

Родители преподобного Сергия Радонежского в житии четырнадцатого столетия изображались с нимбами на головах. До наступления девятнадцатого столетия почитание святых распространилось по всей России. Как свидетельствуют месяцесловы, люди шли к супружеской паре в поисках исцеления.

Дни памяти святых православные христиане отмечают 28 сентября (11 октября) и 18 (31) января. Кроме того, 1 октября празднуют именины Кирилла, а 31 января — Марии.

Сергий Радонежский, в миру Варфоломей Кириллович — величайший русский подвижник. Он был иеромонахом Русской церкви, а также основателем нескольких монастырей. Один из самых главных и известных — Свято-Троицкий, который находится под Москвой. В лике преподобных он почитается начиная с пятнадцатого столетия.

В детские годы Варфоломей не очень прилежно учился, в отличие от братьев, Стефана и Петра. За это его наказывал учитель и бранили родители. А он, со слезами на глазах, читал молитвы Господу. Впоследствии труд и терпение помогли ему целиком изучить Священное писание. Так он пристрастился к православной церкви и избрал для себя иноческий путь. Православные, последователи старого обрядчества, а также восточные католики отмечают дни его памяти 25 сентября, 5 и 6 июля. Верующие почитают Сергия как покровителя учащихся.

Кирилл Севастийский – 22 марта

Мученик Кирилл является одним из сорока Севастийских мучеников, особо почитаемых православной церковью. В это день, 22 марта, допускается облегчить самый строгий Великий пост. Именно в эту дату празднуются именины Кирилла, названного в честь упомянутого святого.

Севастийские воины-христиане приняли мученическую смерть в 320 году в городе Севастии. Вопреки указу Константина Великого о свободе вероисповедания, военачальники заставили их принести жертву идолам. Когда воины отказались, их подвергли мучениям, а затем сожгли. После этого мученики явились Севастийскому епископу Петру, который собрал останки воинов и с честью похоронил.

Кирилл Иерусалимский – 31 марта

Патриарх Кирилл, память которого церковь чтит 31 марта, родился в Иерусалиме в 315 году. С детства отличался христианским благочестием. Известно, что во время страшного голода в Иерусалиме он продал все свои вещи, чтобы помочь нуждающимся. В юности принял монашество, затем стал священником, еще через некоторое время архиепископом.

В течение всей жизни его несколько раз изгоняли из города за христианские вероисповедания. В ссылках он провел около 17 лет. После себя Кирилл оставил многочисленные писания и труды, сыгравшие большую роль в развитии христианского вероучения во всем мире. Последние годы его жизни были самыми спокойными. Умер Кирилл в 386 году. По благословлению Папы Римского патриарх Кирилл был причислен к числу Учителей Церкви. Его имя церковь вспоминает 31 марта.

У человека с именем Кирилл большой список возможных именин, согласно церковному календарю. Но у каждого человека только один день Ангела в год. Чтобы точно узнать вашего покровителя, необходимо сверить свой день и месяц рождения с представленным списком.

Церковное имя: Кирилл

Ближайшие именины Кирилла: 19 Ноября

По многочисленным просьбам подписчиков мы подготовили точный гороскоп-приложение для мобильного телефона. Прогнозы будут приходить для вашего знака зодиака каждое утро — пропустить невозможно! Скачайте бесплатно: Гороскоп на каждый день 2020 (доступно на Android)

Происхождение имени и его значение

Имя Кирилл пришло к нам из Древней Греции. Данное имя переводят как «маленький повелитель», «господин». Также есть источники, утверждающие, что данное имя произошло из персидского языка и переводится как «солнце».

Человека с именем Кирилл можно охарактеризовать как человек-загадка. Он скрытный не только в обществе, но и остается таким в близком окружении. Людей с данным именем невозможно предсказать, даже если вы его знаете не первый год и уверены, что он поступит именно так, стоит приготовиться удивляться. Потому что он поступит так, как никто бы и не смог подумать.

Кирилл с одним может быть открытым и дружелюбным, а несколько минут спустя он уже будет придерживаться строгого поведения и манеры речи. Эти противоречия случаются не только в общении с друзьями или другими людьми, но и в его поведении в делах. Он может подойти ответственно к выполнению поставленных задач, а на пике их выполнения облениться и вернуться к самому началу.

Люди с именем Кирилл очень требовательны к своему окружению. Если люди с данным именем обладают творческим талантом, они будут тратить все свои силы на то, чтобы добиться успехов в творческой направленности. Кириллы отличаются отличной уверенностью в себе и благодаря этому знают как себя подать в том или ином обществе.

Лучшим подарком для Кирилла в день Ангела будут:

• икона с его Ангелом Хранителем и молитвы в его честь;
• серебряная ложка, освященная в церкви. Этот предмет будет оберегать от недоброжелателей и принимать все зло на себя;
• крестик с плотью святого Кирилла.

История Кирилла священномученика — архидьякона

Из рассказов блаженного Феодорита известно, что диакон Кирилл стал священномучеником из-за борьбы с языческими богами. Он уничтожил более 10 идолов старых богов в городе Илиополе. Он пытался просветить неверующих и изгнать тьму из их душ, чтобы они могли уверовать в христианского бога.

Но жители Илиополе не были готовы принять новую веру и были крайне недовольны, что над их богами надругались. Язычники рвали плоть диакона Кирилла, они вонзали в него свои зубы, вели себя как дикари, как бешеные звери. После мучительных истязаний Кирилл скончался, но Бог заметил его и наказал безбожников.

Спустя несколько часов после смерти Кирилла язычники начали терять зрение, все, кто истязал диакона, ослепли. Их тела начали покрываться нарывами и язвами, в городе Илиополе поселилось множество болезней, и они не щадили никого. После этого диакон был причислен к лику святых.

История равноапостольного Кирилла — учителя Словенского

Кирилл равноапостольный по происхождению относится к славянам. Он получил превосходное образование еще в юности вместе с императорским сыном. В раннем возрасте получил статус сана пресвитера. Когда настало время возвращаться в Византию, уже был библиотекарем в соборе и преподавал философию.

В Константинополе с успехом выигрывал в спорах еретиков и иконоборцев. Но его тянуло к некоторому затворничеству, и в этом ему помог его брат Мефодий, служащий на горе Олимп. В 857 году братьев отправили в миссионерский поход. В дороге они получили мощи мученика Климента. Обратили хозарского князя в христианство, освободили 200 греческих пленных.

В 862 году братья начали главное дело своей жизни. Они проповедовали христианство на славянском языке. Они перевели такие труды, как книга Евангелие, Псалтирь и еще множество книг духовного содержания.

После возвращения в Рим Кирилл захворал. Его тело было измотано от путешествий, он и в молодости не отличался крепким здоровьем. Приняв схиму, он скончался в возрасте 42 лет. Его похоронили в церкви святого Климента, где получил мощи во время своих странствий.

Имя древнегреческого происхождения, произошедшее от слова «кириос», переводимое как «господин», «владыка», «Господь». В настоящее время встречается в основном в славянских странах.

Именины отмечают несколько раз в году. 19 сентября именины мученика Кирилла, епископа с острова Крит, казненного за христианскую веру при императоре Максимиане. Другие именины отмечают в честь архиепископа Кирилла Александрийского, подвергавшегося гонениям в IV веке.

Характерной чертой маленького Кирилла является всеобъемлющая любознательность. Его интересует буквально все: как работает телевизор, почему летают птицы, что будет, если таракану оторвать лапки или засунуть кошку в стиральную машину. Школа для него – шаг вперед, он быстро учится читать, дома изучает сначала все детские, потом и взрослые книжки. Ведет себя ровно, чаще спокоен, не склонен к импульсивным поступкам.

Взрослым Кирилл проявляет себя как старательный студент, а затем прилежный специалист. Ему доверяют самую ответственную работу, продвигают на вышестоящие должности. В целом, карьера дается ему легко, на первый взгляд даже слишком.

Создавая семью, Кирилл ищет в супруге такое сочетание качеств, которое позволило бы ему немного отстраниться от домашних обязанностей. Он предпочитает девушек самостоятельных, умелых и умных, красота для него второстепенна. К детям относится спокойно, но все отцовские функции выполняет.

Другие святые с именем Кирилл

Святитель Кирилл Александрийский (376–444)

Один из самых авторитетных представителей святоотеческой письменности и активный борец с ересями. 32 года управлял Александрийской Церковью, ключевой участник III Вселенского Собора (431 год, город Эфес), осудившего несторианство — ересь, согласно которой Господь Иисус Христос мыслится в двух, хоть и связанных друг с другом, лицах: одно — человек Иисус, и другое — Божественный Логос, вторая Ипостась Святой Троицы.

Дни памяти: 31 января, 22 июня.

Святой равноапостольный Кирилл, просветитель славян (827–869)

Младший из двух братьев-просветителей славян, благодаря которым балканские народы получили письменность, узнали основы православной веры и смогли совершать богослужения на славянском языке. До принятия монашества носил имя Константин, за познания в науках был прозван Философом. Направлялся византийским императором вести богословские диспуты к арабам (мусульманам) и хазарам (иудеям). В 862 году вместе с братом Мефодием отправился по приглашению князя Ростислава в Моравию, откуда и началась славянская просветительская миссия братьев.

Дни памяти: 27 февраля, 24 мая.

Именины Кирилла по церковному календарю

• 31 января
• 17 февраля
• 27 февраля
• 31 марта
• 3 апреля
• 11 апреля
• 3 мая
• 11 мая
• 24 мая
• 22 июня
• 22 июля
• 19 сентября
• 20 октября
• 21 декабря

Ближайшие именины Кирилла

Введите дату рождения Кирилла:

Подобрать букет в подарок

В нашем каталоге вы найдете множество вариантов поздравлений для Кирилла — букеты, цветочные композиции и корзины цветов. Выберите подарок прямо сейчас и устройте для Кирилла красивый праздник!

Кирилл – греческое Kyrillos – маленький господин, владыка.

Что подарить на именины Кирилла?

Хорошими подарками для Кирилла будут:

• Духовная книга. В специализированном магазине (желательно при храме или церкви) можно приобрести Библию или молитвенник в элегантном переплете. Такое издание украсит собой домашнюю библиотеку либо уголок с иконами.
• Миниатюрный сейф. Настольный вариант может быть выполнен в виде глобуса или книги.
• Фотоподарок. Чехол для сотового телефон, декоративная подушка, футболка или обычная кружка с «портретом» именинника – отличный презент.
• Камень-талисман: кошачий глаз, сердолик, лунный камень, жемчуг.

Календарь, когда по церковному календарю именины Кирилла:

• 31 января:Кирилл Александрийский, патриарх; Кирилл Радонежский, схимонах. [отец прп. Сергия Радонежского]
• 17 февраля:Кирилл Новоезерский (Новгородский), прп.
• 27 февраля:Кирилл (Константин) Философ, Моравский, равноапостольный. [учитель Словенский]
• 18 марта:Кирилл, мч.
• 22 марта:Кирилл Севастийский, мч.
• 31 марта:Кирилл Астраханский, прп.; Кирилл Иерусалимский, патриарх
• 3 апреля:Кирилл Катанский (Сицилийский), епископ
• 11 апреля:Кирилл Илиопольский, сщмч., диакон
• 11 мая:Кирилл Туровский, епископ
• 17 мая:Кирилл Алфанов, Сокольницкий, Новгородский, прп.
• 23 мая:Кирилл Бастийский см.:Киприан (Кирин, Кирилл) Бастийский, Месопольский, мч.
• 24 мая:Кирилл (Константин) Философ, Моравский, равноапостольный. [учитель Словенский]
• 3 июня:Кирилл, епископ, Ростовский
• 22 июня:Кирилл Александрийский, патриарх; Кирилл Белозерский, игумен; Кирилл Вельский
• 30 июня:Кирилл Алфанов, Сокольницкий, Новгородский, прп.
• 22 июля:Кирилл, сщмч., епископ, Гортинский
• 15 августа:Кирилл, мч.
• 19 сентября:Кирилл, сщмч., епископ, Гортинский
• 11 октября:Кирилл Радонежский, схимонах. [отец прп. Сергия Радонежского]
• 23 октября:Кирилл Зографский, прмч.
• 11 ноября:Кирилл, мч.
• 20 ноября:Кирилл Новоезерский (Новгородский), прп. (Обретение мощей)
• 15 декабря:Кирилл Филеот, прп.
• 21 декабря:Кирилл Челмогорский, прп.. [просветитель чуди]

Характеристика именинника Кирилла

Кирилл упрямый и несколько назойливый ребенок. Ему нравится быть в центре внимания, нравится, когда потакают его капризам.

Он хорошо изучает привычки своих близких родственников и старается манипулировать ими в своих целях.

Кирилл необыкновенно любознателен, все на свете его интересует, своими бесконечными вопросами он «достает» всех подряд. Не отстанет, пока его любопытство не будет удовлетворено.

Страсть к постижению мира толкает Кирилла к книгам. Читает он все подряд. В школу приходит уже с запасом знании, которые готов демонстрировать всем.

Ведет себя Кирилл заносчиво, часто хвастает, падок на лесть и похвалы. Какое ощущение, что учится Кирилл из честолюбия.

Если кто-то в классе знает предмет лучше него, Кирилл «из кожи вон лезет», чтобы обойти воображаемого соперника.

В школе, как и дома, он быстро узнает преподавателей и к каждому вырабатывает «свой подход». Обычно учителя довольны его успехами и поведением, потому что для каждого Кирилл такой, каким его хотят видеть.

Взрослый Кирилл, как правило, добивается успеха. Он упорен, не свернет с намеренного пути, умеем грудиться с полной отдачей.

Он корыстен, властолюбив, благодаря своей настырности быстро пробивается «наверх». Кирилл станет превосходным юристом, программистом, бухгалтером.

Он прирожденный бизнесмен, лишенный комплексов, а часто — и смыла. Заложены в нем и артистические способности, он тонко чувствует музыку, поэзию, живопись.

С Кириллом трудно дружить. Он эгоист до мозга костей. Самооценка его настолько завышена, что рядом с ним чувствуешь себя чуть ли не жалким.

Приятелей у Кирилла много, а настоящих друзей подчас вообще не бывает, да он в них и не особо нуждается. Любит Кирилл больше всех себя, но и рассчитывает он, в первую очередь, только на себя.

А вот с женщинами Кирилл ведет себя довольно осторожно. Его пугает любая насмешка, отталкивает грубость.

Из-за своего постоянного стремления к похвалам и комплиментам, Кирилл часто попадает в сети развратных, корыстных женщин. Поэтому жену он выбирает долго.

Ему необходимы нежность, забота и поддержка. В семье он робок, предпочитает подчиниться мнению жены, всегда отдает ей зарплату.

Кирилл любит детей, будет заботиться о них, но как-то мимоходом. Он обожает комфорт. Кирилл ревнив, будет постоянно подозревать жену и изводить ее своими сомнениями.

Сам он останется верным мужем, особенно если влюблен по-настоящему.

Основные черты этого имени: активность, эгоизм, сила.

Любознательный Нравственный Веселый

Кирилл Андреев, российский певец

Равноапостольный Кирилл (Константин) Философ, Моравский

Жизнь и труды апостолов – Свв. равноапостольные Кирилл и Мефодий, учителя славянские

Краткие жития равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей славянских

Свя­тые рав­ноап­о­столь­ные пер­во­учи­те­ли и про­све­ти­те­ли сла­вян­ские, бра­тья Ки­рилл и Ме­фо­дий про­ис­хо­ди­ли из знат­ной и бла­го­че­сти­вой се­мьи, жив­шей в гре­че­ском го­ро­де Со­лу­ни. Свя­той Ме­фо­дий был стар­шим из се­ми бра­тьев, свя­той Кон­стан­тин (Ки­рилл – его мо­на­ше­ское имя) – са­мым млад­шим. Свя­той Ме­фо­дий был сна­ча­ла в во­ен­ном зва­нии и был пра­ви­те­лем в од­ном из под­чи­нен­ных Ви­зан­тий­ской им­пе­рии сла­вян­ских кня­жеств, по-ви­ди­мо­му, Бол­гар­ском, что да­ло ему воз­мож­ность на­учить­ся сла­вян­ско­му язы­ку. Про­быв там око­ло 10 лет, свя­той Ме­фо­дий при­нял за­тем мо­на­ше­ство в од­ном из мо­на­сты­рей на го­ре Олимп. Свя­той Кон­стан­тин с ма­лых лет от­ли­чал­ся боль­ши­ми спо­соб­но­стя­ми и учил­ся вме­сте с ма­ло­лет­ним им­пе­ра­то­ром Ми­ха­и­лом у луч­ших учи­те­лей Кон­стан­ти­но­по­ля, в том чис­ле у Фо­тия, бу­ду­ще­го Пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го. Свя­той Кон­стан­тин в со­вер­шен­стве по­стиг все на­у­ки сво­е­го вре­ме­ни и мно­гие язы­ки, осо­бен­но при­леж­но изу­чал он тво­ре­ния свя­ти­те­ля Гри­го­рия Бо­го­сло­ва. За свой ум и вы­да­ю­щи­е­ся по­зна­ния свя­той Кон­стан­тин по­лу­чил про­зва­ние Фило­со­фа (муд­ро­го). По окон­ча­нии уче­ния свя­той Кон­стан­тин при­нял сан иерея и был на­зна­чен хра­ни­те­лем пат­ри­ар­шей биб­лио­те­ки при хра­ме Свя­той Со­фии, но вско­ре по­ки­нул сто­ли­цу и тай­но ушел в мо­на­стырь. Разыс­кан­ный там и воз­вра­щен­ный в Кон­стан­ти­но­поль, он был опре­де­лен учи­те­лем фило­со­фии в Выс­шей кон­стан­ти­но­поль­ской шко­ле. Муд­рость и си­ла ве­ры еще со­всем мо­ло­до­го Кон­стан­ти­на бы­ли столь ве­ли­ки, что ему уда­лось по­бе­дить в пре­ни­ях во­ждя ере­ти­ков-ико­но­бор­цев Ан­ния. По­сле этой по­бе­ды Кон­стан­тин был по­слан им­пе­ра­то­ром на дис­пут для пре­ний о Свя­той Тро­и­це с са­ра­ци­на­ми (му­суль­ма­на­ми) и так­же одер­жал по­бе­ду. Вер­нув­шись, свя­той Кон­стан­тин уда­лил­ся к бра­ту сво­е­му свя­то­му Ме­фо­дию на Олимп, про­во­дя вре­мя в непре­стан­ной мо­лит­ве и чте­нии тво­ре­ний свя­тых от­цов. Вско­ре им­пе­ра­тор вы­звал обо­их свя­тых бра­тьев из мо­на­сты­ря и от­пра­вил их к ха­за­рам для еван­гель­ской про­по­ве­ди. На пу­ти они оста­но­ви­лись на неко­то­рое вре­мя в го­ро­де Кор­су­ни, го­то­вясь к про­по­ве­ди. Там свя­тые бра­тья чу­дес­ным об­ра­зом об­ре­ли мо­щи свя­щен­но­му­че­ни­ка Кли­мен­та, па­пы рим­ско­го (па­мять 25 но­яб­ря). Там же в Кор­су­ни свя­той Кон­стан­тин на­шел Еван­ге­лие и Псал­тирь, на­пи­сан­ные «рус­ски­ми бук­ва­ми», и че­ло­ве­ка, го­во­ря­ще­го по-рус­ски, и стал учить­ся у это­го че­ло­ве­ка чи­тать и го­во­рить на его язы­ке. По­сле это­го свя­тые бра­тья от­пра­ви­лись к ха­за­рам, где одер­жа­ли по­бе­ду в пре­ни­ях с иуде­я­ми и му­суль­ма­на­ми, про­по­ве­дуя Еван­гель­ское уче­ние. На пу­ти до­мой бра­тья сно­ва по­се­ти­ли Кор­сунь и, взяв там мо­щи свя­то­го Кли­мен­та, вер­ну­лись в Кон­стан­ти­но­поль. Свя­той Кон­стан­тин остал­ся в сто­ли­це, а свя­той Ме­фо­дий по­лу­чил игу­мен­ство в неболь­шом мо­на­сты­ре По­ли­хрон, неда­ле­ко от го­ры Олимп, где он под­ви­зал­ся преж­де. Вско­ре при­шли к им­пе­ра­то­ру по­слы от мо­рав­ско­го кня­зя Ро­сти­сла­ва, при­тес­ня­е­мо­го немец­ки­ми епи­ско­па­ми, с прось­бой при­слать в Мо­ра­вию учи­те­лей, ко­то­рые мог­ли бы про­по­ве­до­вать на род­ном для сла­вян язы­ке. Им­пе­ра­тор при­звал свя­то­го Кон­стан­ти­на и ска­зал ему: «Необ­хо­ди­мо те­бе ид­ти ту­да, ибо луч­ше те­бя ни­кто это­го не вы­пол­нит». Свя­той Кон­стан­тин с по­стом и мо­лит­вой при­сту­пил к но­во­му по­дви­гу. С по­мо­щью сво­е­го бра­та свя­то­го Ме­фо­дия и уче­ни­ков Го­раз­да, Кли­мен­та, Сав­вы, На­у­ма и Ан­ге­ля­ра он со­ста­вил сла­вян­скую аз­бу­ку и пе­ре­вел на сла­вян­ский язык кни­ги, без ко­то­рых не мог­ло со­вер­шать­ся Бо­го­слу­же­ние: Еван­ге­лие, Апо­стол, Псал­тирь и из­бран­ные служ­бы. Это бы­ло в 863 го­ду. По­сле за­вер­ше­ния пе­ре­во­да свя­тые бра­тья от­пра­ви­лись в Мо­ра­вию, где бы­ли при­ня­ты с ве­ли­кой че­стью, и ста­ли учить бо­го­слу­же­нию на сла­вян­ском язы­ке. Это вы­зва­ло зло­бу немец­ких епи­ско­пов, со­вер­шав­ших в мо­рав­ских церк­вах бо­го­слу­же­ние на ла­тин­ском язы­ке, и они вос­ста­ли про­тив свя­тых бра­тьев, утвер­ждая, что бо­го­слу­же­ние мо­жет со­вер­шать­ся лишь на од­ном из трех язы­ков: ев­рей­ском, гре­че­ском или ла­тин­ском. Свя­той Кон­стан­тин от­ве­чал им: «Вы при­зна­ё­те лишь три язы­ка, до­стой­ных то­го, чтобы сла­вить на них Бо­га. Но Да­вид во­пи­ет: «Пой­те Гос­по­де­ви вся зем­ля, хва­ли­те Гос­по­да вси язы­ци, вся­кое ды­ха­ние да хва­лит Гос­по­да!» И в Свя­том Еван­ге­лии ска­за­но: «Шед­ше на­учи­те вся язы­ки…»». Немец­кие епи­ско­пы бы­ли по­срам­ле­ны, но озло­би­лись еще боль­ше и по­да­ли жа­ло­бу в Pим. Свя­тые бра­тья бы­ли при­зва­ны в Рим для ре­ше­ния это­го во­про­са. Взяв с со­бой мо­щи свя­то­го Кли­мен­та, па­пы рим­ско­го, свя­тые Кон­стан­тин и Ме­фо­дий от­пра­ви­лись в Pим. Узнав о том, что свя­тые бра­тья несут с со­бой свя­тые мо­щи, па­па Адри­ан с кли­ром вы­шел им на­встре­чу. Свя­тые бра­тья бы­ли встре­че­ны с по­че­том, па­па рим­ский утвер­дил бо­го­слу­же­ние на сла­вян­ском язы­ке, а пе­ре­ве­ден­ные бра­тья­ми кни­ги при­ка­зал по­ло­жить в рим­ских церк­вах и со­вер­шать ли­тур­гию на сла­вян­ском язы­ке. На­хо­дясь в Ри­ме, свя­той Кон­стан­тин за­не­мог и, в чу­дес­ном ви­де­нии из­ве­щен­ный Гос­по­дом о при­бли­же­нии кон­чи­ны, при­нял схи­му с име­нем Ки­рилл. Через 50 дней по­сле при­ня­тия схи­мы, 14 фев­ра­ля 869 го­да, рав­ноап­о­столь­ный Ки­рилл скон­чал­ся в воз­расте 42 лет. От­хо­дя к Бо­гу, свя­той Ки­рилл за­по­ве­дал бра­ту сво­е­му, свя­то­му Ме­фо­дию, про­дол­жать их об­щее де­ло – про­све­ще­ние сла­вян­ских на­ро­дов све­том ис­тин­ной ве­ры. Свя­той Ме­фо­дий умо­лял па­пу рим­ско­го раз­ре­шить увез­ти те­ло бра­та для по­гре­бе­ния его на род­ной зем­ле, но па­па при­ка­зал по­ло­жить мо­щи свя­то­го Ки­рил­ла в церк­ви свя­то­го Кли­мен­та, где от них ста­ли со­вер­шать­ся чу­де­са. По­сле кон­чи­ны свя­то­го Ки­рил­ла па­па, сле­дуя прось­бе сла­вян­ско­го кня­зя Ко­це­ла, по­слал свя­то­го Ме­фо­дия в Пан­но­нию, ру­ко­по­ло­жив его во ар­хи­епи­ско­па Мо­ра­вии и Пан­но­нии, на древ­ний пре­стол свя­то­го апо­сто­ла Ан­д­ро­ни­ка. В Пан­но­нии свя­той Ме­фо­дий вме­сте со сво­и­ми уче­ни­ка­ми про­дол­жал рас­про­стра­нять бо­го­слу­же­ние, пись­мен­ность и кни­ги на сла­вян­ском язы­ке. Это сно­ва вы­зва­ло ярость немец­ких епи­ско­пов. Они до­би­лись аре­ста и су­да над свя­ти­те­лем Ме­фо­ди­ем, ко­то­рый был со­слан в за­то­че­ние в Шва­бию, где в те­че­ние двух с по­ло­ви­ной лет пре­тер­пел мно­гие стра­да­ния. Осво­бож­ден­ный по при­ка­за­нию па­пы рим­ско­го Иоан­на VIII и вос­ста­нов­лен­ный в пра­вах ар­хи­епи­ско­па, Ме­фо­дий про­дол­жал еван­гель­скую про­по­ведь сре­ди сла­вян и кре­стил чеш­ско­го кня­зя Бо­ри­воя и его су­пру­гу Люд­ми­лу (па­мять 16 сен­тяб­ря), а так­же од­но­го из поль­ских кня­зей. В тре­тий раз немец­кие епи­ско­пы воз­двиг­ли го­не­ние на свя­ти­те­ля за непри­ня­тие рим­ско­го уче­ния об ис­хож­де­нии Свя­то­го Ду­ха от От­ца и от Сы­на. Свя­ти­тель Ме­фо­дий был вы­зван в Рим, но оправ­дал­ся пе­ред Па­пой, со­хра­нив в чи­сто­те пра­во­слав­ное уче­ние, и был сно­ва воз­вра­щен в сто­ли­цу Мо­ра­вии – Ве­ле­град. Здесь в по­след­ние го­ды сво­ей жиз­ни свя­ти­тель Ме­фо­дий с по­мо­щью двух уче­ни­ков-свя­щен­ни­ков пе­ре­вел на сла­вян­ский язык весь Вет­хий За­вет, кро­ме Мак­ка­вей­ских книг, а так­же Но­мо­ка­нон (Пра­ви­ла свя­тых от­цов) и свя­то­оте­че­ские кни­ги (Па­те­рик). Пред­чув­ствуя при­бли­же­ние кон­чи­ны, свя­той Ме­фо­дий ука­зал на од­но­го из сво­их уче­ни­ков – Го­раз­да как на до­стой­но­го се­бе пре­ем­ни­ка. Свя­ти­тель пред­ска­зал день сво­ей смер­ти и скон­чал­ся 6 ап­ре­ля 885 го­да в воз­расте око­ло 60 лет. От­пе­ва­ние свя­ти­те­ля бы­ло со­вер­ше­но на трех язы­ках – сла­вян­ском, гре­че­ском и ла­тин­ском; он был по­гре­бен в со­бор­ной церк­ви Ве­ле­гра­да.

Полные жития равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей славянских

Бог бла­гой и все­мо­гу­щий, со­тво­рив­ший из небы­тия к бы­тию все ви­ди­мое и неви­ди­мое и укра­сив­ший вся­кой кра­со­той, ко­то­рую, ес­ли раз­мыш­лять по­не­мно­гу, мож­но мыс­лен­но ча­стич­но ура­зу­меть и по­знать То­го, Кто со­тво­рил столь мно­гие и див­ные со­зда­ния, ибо «по ве­ли­чию и кра­со­те со­зда­ний по­зна­ет­ся раз­мыш­ле­ни­ем и Со­зда­тель их», Ко­то­ро­го вос­пе­ва­ют Ан­ге­лы Три­свя­тым гла­сом и мы, все пра­во­вер­ные, сла­вим во Свя­той Тро­и­це, ина­че го­во­ря, в От­це, Сыне и Свя­том Ду­хе, то есть в трех ипо­ста­сях, что мож­но на­звать тре­мя ли­ца­ми, но в од­ном Бо­же­стве. Ведь преж­де вся­ко­го ча­са, вре­ме­ни и го­да, вы­ше вся­ко­го ра­зу­ма и ду­хов­но­го по­ни­ма­ния Отец сам ро­дил Сы­на, как го­во­рит Пре­муд­рость: «Преж­де всех хол­мов рож­да­ет Ме­ня». И в Еван­ге­лии ска­за­ло са­мо Бо­жие Сло­во пре­чи­сты­ми уста­ми, во­пло­тив­шись на бу­ду­щие вре­ме­на ра­ди на­ше­го спа­се­ния: «Я в От­це, и Отец во Мне». От то­го же От­ца и Свя­той Дух ис­хо­дит, как ска­зал сам Сын Бо­жи­им Сло­вом: «Дух ис­тин­ы, Ко­то­рый от От­ца ис­хо­дит». Этот Бог, за­вер­шив все тво­ре­ние, как го­во­рит Да­вид: «Сло­вом Гос­под­ним утвер­ди­лись небе­са и от ды­ха­ния уст Его вся си­ла их. Ибо Он ска­зал – и ста­ли, Он по­ве­лел – и со­зда­лись», преж­де все­го со­тво­рил че­ло­ве­ка, прах от зем­ли взяв, а от Се­бя жи­во­твор­ным ду­но­ве­ни­ем ду­шу вдох­нув, и осмыс­лен­ную речь и сво­бо­ду во­ли дал, чтобы вве­сти в рай, за­по­ведь за­по­ве­дав ему для ис­пы­та­ния; ес­ли хра­нит ее, то оста­нет­ся бес­смер­тен, ес­ли же пре­сту­пит, смер­тью умрет, по сво­ей во­ле, а не по Бо­жи­е­му ве­ле­нию. А диа­вол, уви­дев, что че­ло­ве­ку ока­за­на та­кая честь и на­зна­че­но ему то ме­сто, с ко­то­ро­го он из-за сво­ей гор­ды­ни пал, за­ста­вил (его) пре­сту­пить за­по­ведь, и из­гнал че­ло­ве­ка из рая, и осу­дил на смерть. И с тех пор на­чал непри­я­тель со­блаз­нять мно­ги­ми коз­ня­ми род че­ло­ве­че­ский. Но Бог в ве­ли­кой ми­ло­сти и люб­ви не оста­вил че­ло­ве­ков со­всем, а на каж­дый год и вре­мя из­брал му­жа и явил лю­дям де­ла их и по­двиг, чтобы все, упо­доб­ля­ясь им, стре­ми­лись к доб­ру. Та­ков был Енос, ко­то­рый пер­вым от­ва­жил­ся при­зы­вать имя Гос­подне. А по­сле него Енох, уго­див Бо­гу, пе­ре­не­сен был (вы­со­ко). Ной пра­вед­ным ока­зал­ся в ро­де сво­ем, он спас­ся от по­то­па в ков­че­ге, чтобы опять на­пол­ни­лась зем­ля тво­ре­ни­ем Бо­жи­им и укра­си­лась. Ав­ра­ам по­сле раз­де­ле­ния язы­ков, ко­гда все впа­ли в за­блуж­де­ние, Бо­га по­знал, и дру­гом Его на­зван был, и при­нял обе­то­ва­ние, что «в се­ме­ни тво­ем бла­го­сло­вен­ны бу­дут все на­ро­ды». Иса­ак, по­доб­но Хри­сту, воз­ве­ден был на го­ру для жерт­вы. Иа­ков идо­лов те­стя уни­что­жил и ви­дел лест­ни­цу от зем­ли до неба: Ан­ге­лы Бо­жии по ней вос­хо­ди­ли и схо­ди­ли. И бла­го­слов­ляя сы­нов сво­их, он про­ро­че­ство­вал о Хри­сте. Иосиф про­кор­мил лю­дей в Егип­те, по­ка­зав се­бя (че­ло­ве­ком) Бо­жи­им. Об Иове Ав­си­ти­дий­ском Пи­са­ние го­во­рит, что был пра­ве­ден, спра­вед­лив и непо­ро­чен: под­верг­ну­тый ис­пы­та­нию, пре­тер­пев (его), бла­го­сло­вен был Бо­гом. Мо­и­сей с Ааро­ном меж­ду иере­я­ми Бо­жи­и­ми Бо­гом (для) фа­ра­о­на на­зван был, и му­чил Еги­пет, и вы­вел Бо­жий на­род – днем вслед за об­ла­ком свет­лым, а но­чью за стол­пом ог­нен­ным; и мо­ре раз­де­лил, и про­шли по су­ху, а егип­тян по­то­пил. И в пу­стыне без­вод­ной на­по­ил на­род во­дой и на­сы­тил хле­бом Ан­гель­ским и пти­ца­ми; и го­во­рил с Бо­гом ли­цом к ли­цу, как невоз­мож­но че­ло­ве­ку с Бо­гом го­во­рить, (и) дал на­ро­ду за­кон, на­пи­сан­ный Бо­жи­им пер­стом. Иисус На­вин, одолев вра­гов, раз­де­лил зем­лю меж­ду на­ро­дом Бо­жи­им. Судьи так­же одер­жа­ли мно­го по­бед. А Са­му­ил, по­лу­чив Бо­жию ми­лость, по­ма­зал и по­ста­вил ца­ря по сло­ву Гос­под­ню. Да­вид с кро­то­стью пас на­род и на­учил (его) пес­ням Бо­жи­им. Со­ло­мон, по­лу­чив­ший от Бо­га муд­ро­сти боль­ше всех лю­дей, мно­го доб­рых по­уче­ний со­здал и прит­чей, хоть сам их и не вы­пол­нял. Илия об­ли­чил го­ло­дом люд­скую зло­бу, и вос­кре­сил мерт­во­го от­ро­ка, и, при­не­ся сло­вом с неба огонь, опа­лил мно­гих, и жерт­вы сжег чу­дес­ным ог­нем; пе­ре­бив нече­сти­вых иере­ев свя­щен­ни­ков, взо­шел на небо на ко­лес­ни­це ог­нен­ной и ко­нях, дав уче­ни­ку удво­ен­ный дух. Ели­сей, (его) ми­лоть по­лу­чив, вдвое боль­ше чу­дес со­вер­шил. Дру­гие про­ро­ки, каж­дый в свое вре­мя, про­ро­че­ство­ва­ли о бу­ду­щих уди­ви­тель­ных де­лах. По­сле них ве­ли­кий Иоанн, хо­да­тай меж­ду Вет­хим и Но­вым за­ко­ном, стал Кре­сти­те­лем и сви­де­те­лем Хри­сто­вым и про­по­вед­ни­ком жи­вым и мерт­вым. Свя­тые апо­сто­лы Петр и Па­вел с осталь­ны­ми уче­ни­ка­ми Хри­сто­вы­ми, как мол­ния, про­шед­шая по все­му ми­ру, осве­ти­ли всю зем­лю. По­сле них му­че­ни­ки кро­вью сво­ей смы­ли сквер­ну, а пре­ем­ни­ки свя­тых апо­сто­лов, кре­стив це­са­ря, ве­ли­ким по­дви­гом и тру­дом раз­ру­ши­ли язы­че­ство. Силь­вестр пра­вед­но из трех­сот и во­сем­на­дца­ти от­цов, при­няв се­бе в по­мощь ве­ли­ко­го це­са­ря Кон­стан­ти­на, со­брав в Ни­кее Пер­вый Со­бор, по­бе­дил Ария и про­клял его и ересь его, ко­то­рую тот воз­дви­гал на Свя­тую Тро­и­цу, как ко­гда-то Ав­ра­ам с тре­мя­ста­ми и во­сем­на­дца­тью слу­га­ми пе­ре­бил ца­рей и при­нял бла­го­сло­ве­ние и хлеб и ви­но от Мель­хи­се­де­ка, ца­ря Са­лим­ско­го, ведь был тот иере­ем Бо­га Все­выш­не­го. Да­мас же и Гри­го­рий Бо­го­слов со ста пя­тью­де­ся­тью от­ца­ми и ве­ли­ким ца­рем Фе­о­до­си­ем в Ца­рь­гра­де под­твер­ди­ли свя­той Сим­вол, то есть «Ве­рую во еди­но­го Бо­га», и, из­гнав Ма­ке­до­ния, про­кля­ли его и ху­лу его, ко­то­рую он го­во­рил на Свя­то­го Ду­ха. Це­ле­стин и Ки­рилл с дву­мя­ста­ми от­ца­ми и дру­гим ца­рем со­кру­ши­ли в Ефе­се Несто­рия со всей бол­тов­ней, ко­то­рую он го­во­рил на Хри­ста. Лев и Ана­то­лий с пра­во­вер­ным ца­рем Мар­ки­а­ном и с ше­стью­ста­ми и трид­ца­тью от­ца­ми про­кля­ли в Хал­ки­доне безу­мие и бол­тов­ню Ев­ти­хи­евы. Ви­ги­лий с бо­го­угод­ным Юс­ти­ни­а­ном и со ста ше­стью­де­ся­тью пя­тью от­ца­ми, Пя­тый Со­бор со­брав, изыс­кав (где ка­кая бол­тов­ня укры­лась), про­кля­ли. Ага­фон, Апо­столь­ский па­па, с дву­мя­ста­ми и се­мью­де­ся­тью от­ца­ми с чест­ным Кон­стан­ти­ном ца­рем на Ше­стом Со­бо­ре мно­гие вос­ста­ния рас­ко­ло­ли и всем тем со­бо­ром, из­гнав, про­кля­ли, я го­во­рю о Фе­о­до­ре Фа­ран­ском, Сер­гии и Пир­ре, Ки­ре Алек­сан­дрий­ском, Го­но­рии Рим­ском, Ма­ка­рии Ан­тио­хий­ском и про­чих при­спеш­ни­ках их, а хри­сти­ан­скую ве­ру, на ис­тине сто­я­щую, укре­пи­ли. По­сле же все­го это­го Бог ми­ло­сти­вый, «Ко­то­рый хо­чет, чтобы вся­кий че­ло­век спа­сен был и до ис­тин­но­го по­зна­ния до­шел», в на­ше вре­мя ра­ди на­ше­го на­ро­да, о ко­то­ром ни­кто и ни­ко­гда не за­бо­тил­ся, для доб­ро­го де­ла воз­двиг нам учи­те­ля, бла­жен­но­го учи­те­ля Ме­фо­дия, ко­то­ро­го все доб­ро­де­те­ли и по­дви­ги к каж­до­му из этих угод­ни­ков при­ло­жив, не по­сты­дим­ся: ведь од­ним он ра­вен был, дру­гих немно­го мень­ше, а иных боль­ше, – крас­но­ре­чи­вых пре­взой­дя доб­ро­де­те­лью, а доб­ро­де­тель­ных – крас­но­ре­чи­ем. Каж­до­му упо­до­бив­шись, об­раз каж­до­го со­бой явил: страх Бо­жий, хра­не­ние за­по­ве­дей, чи­сто­ту пло­ти, при­ле­жа­ние в мо­лит­вах и свя­то­сти, сло­во силь­ное и крот­кое – силь­ное для про­тив­ни­ков, а крот­кое для при­ни­ма­ю­щих по­уче­ние, ярость, ти­хость, ми­лость, лю­бовь, страсть и тер­пе­ние, – он был всем из все­го, чтобы всех при­влечь. Был он ро­да с обе­их сто­рон не ху­до­го, но доб­ро­го и чест­но­го, из­вест­но­го из­дав­на Бо­гу и ца­рю, и всей Со­лун­ской стране, что яв­лял и те­лес­ный его об­лик. По­это­му и (участ­ни­ки) спо­ров, лю­бив­шие его с дет­ства, ве­ли с ним ува­жи­тель­ные бе­се­ды, по­ка царь, узнав о быст­ро­те (ума) его, не по­ру­чил ему дер­жать сла­вян­ское кня­же­ние, чтобы он узнал все сла­вян­ские обы­чаи и при­вык по­не­мно­гу, как буд­то про­ви­дя, – я (бы) ска­зал, – что Бог хо­тел по­слать его учи­те­лем для сла­вян и пер­вым ар­хи­епи­ско­пом. Про­ве­дя на кня­же­нии мно­го лет и уви­дев мно­же­ство бес­по­ря­доч­ных вол­не­ний этой жиз­ни, он сме­нил стрем­ле­ние к зем­ной тьме на мыс­ли о небе, ведь он не хо­тел воз­му­щать бла­го­род­ную ду­шу тем, что не веч­но – не пре­бы­ва­ю­щим. И, най­дя удоб­ное вре­мя, он из­ба­вил­ся от кня­же­ния и по­шел на Олимп, где жи­вут свя­тые от­цы. По­стриг­шись, он об­ла­чил­ся в чер­ные ри­зы и пре­бы­вал, с по­кор­но­стью по­ви­ну­ясь. И, ис­пол­няя весь мо­на­ше­ский чин, об­ра­тил­ся к кни­гам. Но слу­чи­лось в то вре­мя сле­ду­ю­щее: по­слал царь за Фило­со­фом, бра­том его, (чтобы ид­ти) к ха­за­рам (и) чтобы тот взял его се­бе в по­мощь. Ведь там бы­ли иудеи, силь­но ху­лив­шие хри­сти­ан­скую ве­ру. Он же ска­зал, что: «Я го­тов уме­реть за хри­сти­ан­скую ве­ру». И не ослу­шал­ся он, но, идя, слу­жил как раб мень­ше­му бра­ту, по­ви­ну­ясь ему. Он мо­лит­ва­ми, а Фило­соф сло­ва­ми пре­воз­мог­ли тех и по­сра­ми­ли. Царь же и пат­ри­арх, уви­дев по­двиг его, год­ный для Бо­жи­его пу­ти, убеж­да­ли его (со­гла­сить­ся), чтобы по­свя­ти­ли в ар­хи­епи­ско­пы на по­чет­ное ме­сто, где есть по­треб­ность в та­ком му­же. Так как он не со­гла­шал­ся, при­ну­ди­ли его и по­ста­ви­ли игу­ме­ном в мо­на­сты­ре, ко­то­рый на­зы­ва­ет­ся По­ли­хрон, до­ход ко­то­ро­го из­ме­ря­ет­ся два­дца­тью че­тырь­мя спу­да­ми зо­ло­та, а от­цов в нем боль­ше се­ми­де­ся­ти. Слу­чи­лось же в те дни, что Ро­сти­слав, князь сла­вян­ский, и Свя­то­полк по­сла­ли из Мо­ра­вии к ца­рю Ми­ха­и­лу, го­во­ря так: «Мы Бо­жи­ей ми­ло­стью здо­ро­вы, но при­шли к нам мно­го учи­те­лей хри­сти­ан от ита­льян­цев, и от гре­ков, и от нем­цев, уча нас по-раз­но­му, а мы, сла­вяне, лю­ди про­стые, и нет у нас, кто бы на­ста­вил нас ис­тине и на­учил ра­зу­му. По­то­му, доб­рый вла­ды­ка, по­шли та­ко­го му­жа, ко­то­рый на­ста­вит нас вся­кой прав­де». То­гда царь Ми­ха­ил ска­зал Фило­со­фу Кон­стан­ти­ну: «Слы­шишь ли, Фило­соф, эту речь? Ни­кто дру­гой не мо­жет это­го сде­лать, кро­ме те­бя. Так на те­бе да­ры мно­гие и, взяв бра­та сво­е­го игу­ме­на Ме­фо­дия, сту­пай же. Ведь вы со­лу­няне, а со­лу­няне все хо­ро­шо го­во­рят по-сла­вян­ски». Тут они не по­сме­ли от­ка­зать­ся ни пе­ред Бо­гом, ни пе­ред ца­рем, по сло­ву свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра, как он ска­зал: «Бо­га бой­тесь, ца­ря чти­те». Но, по­чув­ство­вав ве­ли­чие де­ла, пре­да­лись они мо­лит­ве вме­сте с дру­ги­ми, кто был та­ко­го же ду­ха, что и они. И тут явил Бог Фило­со­фу сла­вян­ские кни­ги. И тот, тот­час упо­ря­до­чив бук­вы и со­ста­вив бе­се­ды, от­пра­вил­ся в путь в Мо­ра­вию, взяв Ме­фо­дия. И стал он, сно­ва с по­кор­но­стью по­ви­ну­ясь, слу­жить Фило­со­фу и учить вме­сте с ним. И ко­гда ми­ну­ло три го­да, воз­вра­ти­лись они из Мо­ра­вии, вы­учив уче­ни­ков. Узнав же о та­ко­вых лю­дях, Апо­сто­лик Ни­ко­лай по­слал за ни­ми, же­лая ви­деть их, как Ан­ге­лов Бо­жи­их. Он освя­тил уче­ние их, по­ло­жив сла­вян­ское Еван­ге­лие на ал­та­ре свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра, и по­свя­тил в по­пы бла­жен­но­го Ме­фо­дия. Бы­ло мно­го дру­гих лю­дей, ко­то­рые по­но­си­ли сла­вян­ские кни­ги, го­во­ря, что не по­до­ба­ет ни­ка­ко­му на­ро­ду иметь свои бук­вы, кро­ме ев­ре­ев, гре­ков и ла­ти­нян, по над­пи­си Пи­ла­та, ко­то­рую он на Кре­сте Гос­под­нем на­пи­сал. Их Апо­сто­лик на­звал пи­лат­ни­ка­ми и три­язч­ни­ка­ми. И од­но­му епи­ско­пу, ко­то­рый был бо­лен тою же бо­лез­нью, он по­ве­лел по­свя­тить из уче­ни­ков сла­вян­ских трех в по­пы, а двух в ана­гно­стов. Спу­стя мно­го дней Фило­соф, от­прав­ля­ясь на Суд, ска­зал Ме­фо­дию, бра­ту сво­е­му: «Вот, брат, бы­ли мы с то­бой в упря­жи, па­ха­ли од­ну бо­роз­ду, и я у ле­са (дой­дя бо­роз­ду) па­даю, свой день окон­чив. А ты хоть очень лю­бишь го­ру, но не мо­ги ра­ди го­ры оста­вить учи­тель­ство свое, ибо чем иным мо­жешь ты луч­ше до­стичь спа­се­ния?». По­слал Ко­цел же к Апо­сто­ли­ку, про­сил, чтобы от­пу­стил к нему Ме­фо­дия, бла­жен­но­го учи­те­ля на­ше­го. И ска­зал Апо­сто­лик: «Не те­бе од­но­му толь­ко, но и всем тем стра­нам сла­вян­ским по­сы­лаю его учи­те­лем от Бо­га и от свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра, пер­во­го пре­сто­ло­на­след­ни­ка и дер­жа­те­ля клю­чей от Цар­ствия Небес­но­го». И по­слал его, на­пи­сав та­кую эпи­сто­лию: «Адри­ан, епи­скоп и раб Бо­жий, Ро­сти­сла­ву и Свя­то­пол­ку и Ко­це­лу. Сла­ва в выш­них Бо­гу и на зем­ле мир, в че­ло­ве­ках бла­го­во­ле­ние, что услы­ша­ли мы о вас ду­хов­ное, на это упо­ва­ли мы с же­ла­ни­ем и мо­лит­вою ва­ше­го ра­ди спа­се­ния, как воз­двиг Гос­подь серд­ца ва­ши ис­кать его и по­ка­зал вам, что не толь­ко ве­рою, но и бла­ги­ми де­ла­ми по­до­ба­ет слу­жить Бо­гу, ведь «ве­ра без дел мерт­ва», и от­па­да­ют те, ко­то­рые «во­об­ра­жа­ют, что зна­ют Бо­га, но де­ла­ми от­ре­ка­ют­ся от Него». Ведь не толь­ко у это­го свя­ти­тель­ско­го пре­сто­ла про­си­ли вы учи­те­ля, но и у бла­го­вер­но­го ца­ря Ми­ха­и­ла, чтобы по­слал он к вам бла­жен­но­го Фило­со­фа Кон­стан­ти­на с бра­том, по­ку­да мы не сде­ла­ли. Они же, уви­дав, что стра­ны ва­ши на­хо­дят­ся под вла­стью апо­столь­ско­го пре­сто­ла, не сде­ла­ли ни­че­го про­тив­но­го ка­но­нам, но к нам при­шли и при­нес­ли с со­бой мо­щи свя­то­го Кли­мен­та. Мы же, трой­ную ра­дость по­лу­чив, за­мыс­ли­ли по­слать в ва­ши стра­ны сы­на на­ше­го Ме­фо­дия, му­жа со­вер­шен­но­го ра­зу­мом и пра­во­вер­но­го, ис­пы­тав и по­свя­тив его вме­сте с его уче­ни­ка­ми, чтобы учил вас, как вы про­си­ли, из­ла­гая на язы­ке ва­шем кни­ги пол­но­стью для все­го цер­ков­но­го чи­на, в том чис­ле со свя­той мес­сой, то есть служ­бой, и с Кре­ще­ни­ем, как на­чал Фило­соф Кон­стан­тин Бо­жи­ей бла­го­да­тью и мо­лит­ва­ми свя­то­го Кли­мен­та. Так же ес­ли и кто иной смо­жет до­стой­но и пра­во­вер­но го­во­рить, – да бу­дет свя­то и бла­го­слов­ле­но Бо­гом и на­ми и всей Все­лен­ской и Апо­столь­ской Цер­ко­вью, чтобы лег­че обу­чи­лись вы за­по­ве­дям Бо­жи­им. Толь­ко один этот со­хра­нять вам обы­чай, чтобы во вре­мя мес­сы сна­ча­ла чи­та­ли Апо­стол и Еван­ге­лие по-ла­ты­ни, по­том по-сла­вян­ски. Да ис­пол­нит­ся сло­во Пи­са­ния, что «бу­дут хва­лить Гос­по­да все на­ро­ды», и дру­гое: «И все ста­нут го­во­рить о ве­ли­чии Бо­жи­ем на раз­ных язы­ках, на ко­то­рых поз­во­лит им го­во­рить Свя­той Дух». Ес­ли же кто из со­бран­ных у вас учи­те­лей, из тех, кто те­шит слух и от ис­ти­ны от­вра­ща­ет к за­блуж­де­ни­ям, начнет, дерз­нув, вно­сить меж­ду ва­ми раз­лад, по­ри­цая кни­ги на ва­шем язы­ке, пусть бу­дет от­лу­чен не толь­ко от При­ча­стия, но и от Церк­ви, по­ка не ис­пра­вит­ся. Ибо они суть вол­ки, а не ов­цы, что сле­ду­ет по пло­дам их узна­вать и бе­речь­ся от них. Вы же, ча­да воз­люб­лен­ные, по­ви­нуй­тесь уче­нию Бо­жи­е­му и не от­ринь­те по­уче­ния цер­ков­но­го, чтобы вы ста­ли ис­тин­но по­кло­ня­ю­щи­ми­ся Бо­гу, От­цу на­ше­му небес­но­му, со все­ми свя­ты­ми. Аминь». Ко­цел же при­нял его с ве­ли­кой че­стью и сно­ва по­слал его, а так­же два­дцать че­ло­век из име­ни­тых лю­дей, к Апо­сто­ли­ку, чтобы он по­свя­тил его на епи­скоп­ство в Пан­но­нии на пре­стол свя­то­го Ан­д­ро­ни­ка, апо­сто­ла из чис­ла се­ми­де­ся­ти, что и ста­ло. По­сле это­го ста­рый враг, нена­вист­ник добра и про­тив­ник ис­ти­ны, воз­двиг на него серд­це вра­га, мо­рав­ско­го ко­ро­ля, со все­ми епи­ско­па­ми, что, де­скать, «в на­шей об­ла­сти учишь». Он же от­ве­тил: «Я сам обо­шел бы сто­ро­ной, ес­ли бы ве­дал, что ва­ша. Но она – свя­то­го Пет­ра. По прав­де же, ес­ли вы из за­ви­сти и жад­но­сти во­пре­ки ка­но­нам на ста­рые пре­де­лы на­сту­па­е­те, пре­пят­ствуя уче­нию Бо­жи­е­му, то бе­ре­ги­тесь, чтобы не раз­лить свой мозг, же­лая кост­ным те­ме­нем про­бить же­лез­ную го­ру». Они от­ве­ча­ли ему, го­во­ря в яро­сти: «Зло се­бе до­бу­дешь». Он от­ве­тил: «Ис­ти­ну го­во­рю пе­ред ца­ря­ми и не сты­жусь, а вы по­сту­пай­те со мной, как хо­ти­те, ведь я не луч­ше тех, кто в ве­ли­ких му­ках ли­шил­ся и жиз­ни за то, что го­во­рил прав­ду». И ко­гда мно­го во­про­сов бы­ло за­да­но и не смог­ли опро­верг­нуть его, ска­зал ко­роль, вста­вая: «Не утруж­дай­те мо­е­го Ме­фо­дия, ведь он вспо­тел уже, как у печ­ки». Ска­зал он: «Так, вла­ды­ка». Встре­ти­ли лю­ди как-то пот­но­го фило­со­фа (и) ска­за­ли ему: «По­че­му ты так вспо­тел?» А он: «С невеж­да­ми спо­рил». И по­спо­рив об этих сло­вах, разо­шлись, а его, со­слав в Шва­бию, дер­жа­ли два с по­ло­ви­ной го­да. До­шло до Апо­сто­ли­ка. И уве­дав, по­слал на них за­прет, чтобы ни один ко­ролев­ский епи­скоп не слу­жил мес­сы, то есть служ­бы, по­ка его дер­жат. По­это­му от­пу­сти­ли его, ска­зав Ко­це­лу: «Если бу­дет он у те­бя, не уй­дешь от нас доб­ром». Но они не ушли от су­да свя­то­го Пет­ра, ведь из этих епи­ско­пов чет­ве­ро умер­ло. При­клю­чи­лось же то­гда, что мо­ра­ване, убе­див­шись, что немец­кие по­пы, ко­то­рые жи­ли у них, не при­я­те­ли им, но око­вы им ку­ют, всех из­гна­ли и по­сла­ли к Апо­сто­ли­ку: «Так как преж­де от­цы на­ши от свя­то­го Пет­ра Кре­ще­ние при­ня­ли, то дай нам Ме­фо­дия ар­хи­епи­ско­пом и учи­те­лем». Тот­час при­слал его Апо­сто­лик. И при­нял его Свя­то­полк князь со сво­и­ми мо­ра­ва­на­ми и по­ру­чил ему все церк­ви и ду­хо­вен­ство во всех го­ро­дах. И с то­го дня на­ча­ло очень рас­ти уче­ние Бо­жие, и ду­хо­вен­ство во всех го­ро­дах на­ча­ло рас­ти и мно­жить­ся, и по­га­ные – ве­ро­вать в ис­тин­но­го Бо­га, от сво­их за­блуж­де­ний от­ре­ка­ясь все боль­ше. И мо­рав­ская власть ста­ла рас­ши­рять свои пре­де­лы и по­беж­дать сво­их вра­гов без неудач, как и са­ми они рас­ска­зы­ва­ют. Бы­ла же в нем про­ро­че­ская Бла­го­дать, так что сбы­ва­лись мно­гие его про­ри­ца­ния. Об од­ном или двух из них мы рас­ска­жем. Очень силь­ный язы­че­ский князь, си­дев­ший на Вис­ле, по­но­сил хри­сти­ан и па­ко­сти де­лал. По­слав же к нему, ска­зал (Ме­фо­дий): «Хо­ро­шо бы те­бе кре­стить­ся, сын, сво­ею во­лею на сво­ей зем­ле, чтобы не был ты кре­щен на­силь­но в пле­ну на чу­жой зем­ле. И вспом­нишь ме­ня». Так и бы­ло. Или вот. Од­на­жды Свя­то­полк во­е­вал с по­га­ны­ми и ни­че­го не до­стиг, но мед­лил. Ко­гда ста­ла при­бли­жать­ся мес­са, то есть служ­ба свя­то­го Пет­ра, (Ме­фо­дий) по­слал к нему, го­во­ря: «Ес­ли по­обе­ща­ешь про­ве­сти у ме­ня со сво­и­ми во­и­на­ми день свя­то­го Пет­ра, то ве­рую, что ско­ро пре­даст их те­бе Бог». Так и бы­ло. Один че­ло­век, очень бо­га­тый и со­вет­ник (кня­зя), же­нил­ся на сво­ей ку­ме, то есть на ятро­ви, и (Ме­фо­дий) мно­го на­став­лял и учил, и уго­ва­ри­вал их, но раз­ве­сти их не мог. По­то­му что дру­гие, вы­да­вая се­бя за ра­бов Бо­жи­их, втайне раз­вра­ща­ли их, льстя из-за иму­ще­ства, и во­все от­вра­ти­ли их от Церк­ви. И он ска­зал: «При­дет час, ко­гда не смо­гут по­мочь эти льсте­цы, и вспом­ни­те мои сло­ва, но ни­че­го сде­лать уже бу­дет нель­зя». Вне­зап­но, по­сле Бо­жи­его от­ступ­ле­ния, па­ла на них на­пасть, «и ме­ста их не ста­ло, но буд­то вихрь, под­хва­тив, рас­се­ял пыль». Мно­го и дру­го­го по­доб­но­го это­му бы­ло, о чем го­во­рил он от­кры­то в прит­чах. Ста­рый враг, нена­вист­ник ро­да че­ло­ве­че­ско­го не мог тер­петь все­го это­го, воз­двиг­нув на него неко­то­рых, как на Мо­и­сея, Да­фа­на и Ави­ро­на, од­них – от­кры­то, дру­гих – тай­но. Боль­ные иопа­тор­ской ере­сью со­вра­ща­ют сла­бей­ших с пра­виль­но­го пу­ти, го­во­ря: «Нам па­па дал власть, а его ве­лит из­гнать вон вме­сте с его уче­ни­ем». Со­брав же весь мо­рав­ский на­род, они ве­ле­ли про­честь пе­ред ни­ми эпи­сто­лию, чтобы слы­ша­ли об из­гна­нии его. Лю­ди же, как свой­ствен­но че­ло­ве­ку, все пе­ча­ли­лись и скор­бе­ли, что ли­ша­ют­ся та­ко­го пас­ты­ря и учи­те­ля – кро­ме сла­бых, ко­то­ры­ми дви­га­ла ложь, как ли­стья­ми ве­тер. Но ко­гда про­чли пись­ма Апо­сто­ли­ка, то об­на­ру­жи­ли сле­ду­ю­щее: «Брат наш Ме­фо­дий свят и пра­во­ве­рен и де­ла­ет апо­столь­ское де­ло, и в ру­ках его все сла­вян­ские зем­ли от Бо­га и от апо­столь­ско­го пре­сто­ла, а ко­го он про­клянет, бу­дет про­клят, а ко­го бла­го­сло­вит, тот да бу­дет свят». И, по­сра­мив­шись, они разо­шлись, как ту­ман, со сты­дом. На этом зло­ба их не кон­чи­лась, но ста­ли они го­во­рить, что гне­ва­ет­ся на него царь и, ес­ли най­дет, не быть ему жи­во­му. Но ми­ло­сти­вый Бог не хо­тел, чтобы и в этом ху­ли­ли ра­ба Его, Он вло­жил в серд­це ца­рю, ибо серд­це ца­ря все­гда пре­бы­ва­ет в ру­ках Бо­жи­их, мысль и по­слал к нему пись­мо: «Чест­ный от­че, очень хо­чу те­бя ви­деть. Так сде­лай ми­лость, по­тру­дись (при­быть) к нам, чтобы мы уви­де­ли те­бя, по­ка ты на этом све­те, и мо­лит­ву твою при­ня­ли». И он сра­зу по­шел ту­да, при­нял его царь с ве­ли­кой че­стью и ра­до­стью и, по­хва­лив его уче­ние, удер­жал из его уче­ни­ков по­па и диа­ко­на с кни­га­ми. И все же­ла­ния его ис­пол­нил, че­го он хо­тел, и ни в чем ему не от­ка­зал. Об­лас­кав и ода­рив, про­во­дил его со сла­вою на­зад на его пре­стол. Так же и пат­ри­арх. На всех же пу­тях по­па­дал он во мно­гие на­па­сти от диа­во­ла: в пу­сты­нях к раз­бой­ни­кам, на мо­ре в вол­не­нья вет­ров, на ре­ках во вне­зап­ные смер­чи, так что ис­пол­ни­лось на нем сло­во апо­сто­ла: «Бе­ды от раз­бой­ни­ков, бе­ды в мо­ре, бе­ды на ре­ках, бе­ды от лже­бра­тьев, в тру­дах и по­дви­гах, в по­сто­ян­ном бде­нии, во мно­гом го­ло­де и жаж­де» и в про­чих пе­ча­лях, о ко­то­рых упо­ми­на­ет апо­стол. А по­том, огра­див­шись от со­мне­ний и пе­чаль свою на Бо­га воз­ло­жив, еще рань­ше по­са­див из уче­ни­ков сво­их двух по­пов, от­лич­ных ско­ро­пис­цев, быст­ро пе­ре­ло­жил все кни­ги, все пол­но­стью, кро­ме Мак­ка­вей­ских, с язы­ка гре­че­ско­го на сла­вян­ский, за шесть ме­ся­цев, на­чи­ная с мар­та ме­ся­ца до два­дцать ше­сто­го дня ок­тяб­ря ме­ся­ца. Окон­чив же, воз­дал до­стой­ную хва­лу и сла­ву Бо­гу, да­ю­ще­му та­кую бла­го­дать и уда­чу. И воз­не­ся с кли­ром сво­им Свя­тое Тай­ное Воз­но­ше­ние, от­празд­но­вал па­мять свя­то­го Ди­мит­рия. Ведь преж­де с Фило­со­фом пе­ре­ло­жил он толь­ко Псал­тирь и Еван­ге­лие с Апо­сто­лом и из­бран­ны­ми цер­ков­ны­ми служ­ба­ми. То­гда же и Но­мо­ка­нон, то есть пра­ви­ло за­ко­на, и оте­че­ские кни­ги пе­ре­ло­жил. Ко­гда же вен­гер­ский ко­роль при­шел в ду­най­ские стра­ны, он за­хо­тел его уви­деть: и хо­тя неко­то­рые го­во­ри­ли и пред­по­ла­га­ли, что не уй­ти от него без му­че­ний, он по­шел к нему. Но тот, как и по­до­ба­ет вла­ды­ке, так и при­нял – с по­че­том, сла­вою и ра­до­стью. И по­бе­се­до­вав с ним, как при­ста­ло та­ким му­жам ве­сти бе­се­ды, от­пу­стил его, об­лас­кав, по­це­ло­вав, с да­ра­ми ве­ли­ки­ми, ска­зав: «По­ми­най ме­ня все­гда, чест­ный отец, в свя­тых тво­их мо­лит­вах». Так пре­сек он со всех сто­рон об­ви­не­ния, за­тво­рив уста мно­го­ре­чи­вым, путь за­вер­шил и ве­ру со­хра­нил, ожи­дая пра­вед­но­го вен­ца. И по­сколь­ку так уго­дил, воз­люб­лен был Бо­гом. Ста­ло при­бли­жать­ся вре­мя при­нять по­кой от стра­стей и на­гра­ду за мно­гие тру­ды. И спро­си­ли его, го­во­ря: «Кто, счи­та­ешь ты, чест­ный отец и учи­тель, сре­ди уче­ни­ков тво­их был бы пре­ем­ни­ком те­бе в учи­тель­стве тво­ем?» И по­ка­зал он им на од­но­го из из­вест­ных уче­ни­ков сво­их, име­нем Го­разд, го­во­ря: «Этот из ва­шей зем­ли сво­бод­ный муж, на­учен хо­ро­шо в ла­тин­ских кни­гах, пра­во­ве­рен. Пусть бу­дет Бо­жия во­ля и ва­ша лю­бовь, как и моя». А ко­гда в Верб­ное вос­кре­се­нье со­бра­лись все лю­ди, он, немощ­ный, вой­дя в цер­ковь, бла­го­сло­вив ца­ря, кня­зя и кли­ри­ков, и весь на­род, ска­зал: «Сте­ре­ги­те ме­ня, де­ти, три дня». Так и бы­ло. На рас­све­те тре­тье­го дня он ска­зал сле­ду­ю­щее: «В ру­ки твои, Гос­по­ди, вла­гаю ду­шу мою». И по­чил на ру­ках иерей­ских в 6 день ме­ся­ца ап­ре­ля в 3-й ин­дикт 6393 го­да от со­тво­ре­ния все­го ми­ра. При­го­то­вив его к по­гре­бе­нию и воз­дав ему до­стой­ную честь, от­слу­жи­ли уче­ни­ки его цер­ков­ную служ­бу по-ла­ты­ни, по-гре­че­ски и по-сла­вян­ски и по­ло­жи­ли его в со­бор­ной церк­ви. И при­ло­жил­ся он к от­цам сво­им и пат­ри­ар­хам, и про­ро­кам, и апо­сто­лам, учи­те­лям, му­че­ни­кам. И со­брав­шись, бес­чис­лен­ные на­род­ные тол­пы про­во­жа­ли со све­ча­ми доб­ро­го учи­те­ля и пас­ты­ря: муж­чи­ны и жен­щи­ны, ма­лые и боль­шие, бо­га­тые и бед­ные, сво­бод­ные и ра­бы, вдо­ви­цы и си­ро­ты, ино­зем­цы и мест­ные, боль­ные и здо­ро­вые, – все, опла­ки­вая то­го, кто был всем из все­го, чтобы всех при­влечь. Ты же, свя­тая и чест­ная гла­ва, в мо­лит­вах тво­их свы­ше опе­кай нас, стре­мя­щих­ся к те­бе, из­бавь от вся­кой на­па­сти, уче­ни­ков сво­их и уче­ние рас­про­стра­няя, а ере­си из­го­няя, чтобы, про­жив здесь до­стой­но на­ше­го на­зна­че­ния, ста­ли мы с то­бой, ста­до твое, одес­ную сто­ро­ну Хри­ста, Бо­га на­ше­го, веч­ную жизнь при­ни­мая от Него. Ему же сла­ва и честь во ве­ки ве­ков. Аминь.

Биб­лио­те­ка ли­те­ра­ту­ры Древ­ней Ру­си. Т. 2. СПб., 2004.

Иное жизнеописание равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей славянских

Свя­той рав­ноап­о­столь­ный Ки­рилл, учи­тель сло­вен­ский (до при­ня­тия схи­мы – Кон­стан­тин) и стар­ший брат его Ме­фо­дий (па­мять 6 ап­ре­ля) по про­ис­хож­де­нию сла­вяне, ро­ди­лись в Ма­ке­до­нии, в городе Солуни. Свя­той Ки­рилл по­лу­чил бле­стя­щее об­ра­зо­ва­ние, с 14-лет­не­го воз­рас­та вос­пи­ты­ва­ясь с сы­ном им­пе­ра­то­ра. Он ра­но при­нял сан пре­сви­те­ра. По воз­вра­ще­нии в Кон­стан­ти­но­поль со­сто­ял биб­лио­те­ка­рем со­бор­ной церк­ви и пре­по­да­ва­те­лем фило­со­фии. Свя­той Ки­рилл с успе­хом вел пре­ния с ере­ти­ка­ми ико­но­бор­ца­ми и с ма­го­ме­та­на­ми. Стре­мясь к уеди­не­нию, он уда­лил­ся на го­ру Олимп к сво­е­му стар­ше­му бра­ту Ме­фо­дию, но уеди­не­ние его про­дол­жа­лось недол­гое вре­мя. Оба бра­та бы­ли по­сла­ны в 857 го­ду им­пе­ра­то­ром Ми­ха­и­лом в мис­си­о­нер­ское пу­те­ше­ствие для про­по­ве­ди хри­сти­ан­ства у хо­зар. По до­ро­ге они оста­нав­ли­ва­лись в Хер­соне и об­ре­ли там мо­щи свя­щен­но­му­че­ни­ка Кли­мен­та, Па­пы Рим­ско­го. При­быв к хо­за­рам, свя­тые бра­тья бе­се­до­ва­ли с ни­ми о хри­сти­ан­ской ве­ре. Убеж­ден­ный про­по­ве­дью свя­то­го Ки­рил­ла хо­зар­ский князь и с ним весь на­род при­ня­ли хри­сти­ан­ство. Бла­го­дар­ный князь хо­тел на­гра­дить про­по­вед­ни­ков бо­га­ты­ми да­ра­ми, но они от­ка­за­лись от это­го и про­си­ли кня­зя от­пу­стить с ни­ми на ро­ди­ну всех гре­че­ских плен­ни­ков. Свя­той Ки­рилл вер­нул­ся в Кон­стан­ти­но­поль с 200 от­пу­щен­ны­ми плен­ни­ка­ми. В 862 го­ду на­ча­лось глав­ное де­ло свя­тых бра­тьев. По прось­бе кня­зя Ро­сти­сла­ва им­пе­ра­тор по­слал их в Мо­ра­вию для про­по­ве­ди хри­сти­ан­ства на сла­вян­ском язы­ке. Свя­тые Ки­рилл и Ме­фо­дий по от­кро­ве­нию Бо­жию со­ста­ви­ли сла­вян­скую аз­бу­ку и пе­ре­ве­ли на сла­вян­ский язык Еван­ге­лие, Апо­стол, Псал­тирь и мно­гие Бо­го­слу­жеб­ные кни­ги. Они вве­ли бо­го­слу­же­ние на сла­вян­ском язы­ке. За­тем свя­тые бра­тья бы­ли вы­зва­ны в Рим по при­гла­ше­нию Рим­ско­го Па­пы, где Па­па Адри­ан встре­тил их с ве­ли­кой че­стью, ибо они при­нес­ли ту­да мо­щи свя­щен­но­му­че­ни­ка Кли­мен­та, Па­пы Рим­ско­го. По при­ро­де бо­лез­нен­ный и сла­бый, свя­той Ки­рилл от мно­гих тру­дов вско­ре за­бо­лел и, при­няв схи­му, скон­чал­ся в 869 го­ду 42-х лет. Пе­ред смер­тью он за­ве­щал сво­е­му бра­ту про­дол­жить хри­сти­ан­ское про­све­ще­ние сла­вян. По­гре­бен свя­той Ки­рилл в рим­ской церк­ви свя­то­го Кли­мен­та, где по­чи­ва­ют мо­щи это­го свя­щен­но­му­че­ни­ка, при­не­сен­ные в Ита­лию из Хер­со­не­са сло­вен­ски­ми учи­те­ля­ми.

См. так­же:

• Жизнь и тру­ды пре­по­доб­ных от­цов на­ших Ме­фо­дия и Кон­стан­ти­на, в мо­на­ше­стве Ки­рил­ла, учи­те­лей сла­вян­ских свт. Ди­мит­рий Ро­стов­ский
• Святые Кирилл и Мефодий, просветители славян Я. Горожанский
• Свв. Кирилл и Мефодий и совершенный ими перевод Св. Писания проф. А.С. Архангельский
• Святые Кирилл и Мефодий еп. Александр (Милеант)

Когда именины у Кирилла в 2021 году?

Собираясь на именины Кирилла, помните, виновник торжества во всем стремиться быть непревзойденным, не терпит чужого превосходства. Поэтому поздравления и подарки для него к этой дате должны быть особенными, статусными.

Его имя имеет две версии трактовки и происхождения, но схожее значение. С греческого оно переводиться как «хозяин, повелитель», а с персидского «солнце».

Но он не терпит, когда пытаются получить выгоду за его счет, он привык стараться только для себя. И никому не позволено одурачить либо оставить позади Кирилла.

Он неустанно стремится к новым знаниям и вершинам, хочет освоить как можно больше интересных навыков. И подарки в день его именин должны будут помогать ему в этом.